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會圣宮石硯雕刻藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的民間美術(shù)，源于北宋時期，流傳于洛陽地區(qū)。

會圣宮石硯自古硯以石名、石以硯貴，至北宋已名聲臻盛。早在東周時期，洛陽邙山的紫丹、青碧已被開采利用。“會圣宮硯”產(chǎn)于洛陽東部邙山下寺溝村，唐宋曰“暖泉”，溪中有暖石色紫可做硯臺。在溪澗中常年累月接受地熱及暖水滋養(yǎng)，渾然天成，乘法自然。使之結(jié)構(gòu)細密、柔膩溫潤、不干不涸、發(fā)墨養(yǎng)毫。以其“發(fā)墨不泛”的特性，贏得王公名流,文人墨客的垂青。加之上乘的工藝，構(gòu)思奇妙的雕琢，被奉為文房至寶，是當時十分罕見、而又名貴的奢侈品，是名震一時的稀世珍寶。

傳承人孟金剛自幼受其堂叔影響，對會圣宮硯的選石、雕刻深入研究，從其堂叔的言傳身教中，掌握了從采石、選料、制璞、雕刻、磨光等硯雕的一整套制作工藝。制作的作品有洛陽牡丹、龍門大佛、洛神賦圖、龍鳳花鳥、山水人物等，其功力在硯臺上得以體現(xiàn)，雕刻惟妙惟肖、栩栩如生，充分的體現(xiàn)了“洛陽會圣宮硯”迷人魅力。

隨著社會發(fā)展和科學技術(shù)的提高，新文具、新材料、液體墨水、各種硬筆的大量使用，硯臺的作用已經(jīng)小之又小，“洛陽會圣宮硯”已瀕臨消失，傳統(tǒng)技藝正面臨著一個更為尷尬的境地，亟待搶救和保護。