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河圖洛書(shū)傳說(shuō)

2015-04-29 5029次瀏覽

《易經(jīng)?系辭上》云：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”這是關(guān)于河圖洛書(shū)的最早記載。“河圖洛書(shū)”的傳說(shuō)，在洛陽(yáng)的孟津和洛寧一帶廣泛流傳。河圖傳說(shuō)內(nèi)容為伏羲在孟津東部一條無(wú)名小河與黃河交匯處發(fā)現(xiàn)一只背上似有圖畫(huà)的怪獸，獸背上的鬃毛，旋成一個(gè)個(gè)深窩，散點(diǎn)成線，自成方形，十分奇妙。伏羲根據(jù)獸背上的圖畫(huà)悟出了以“乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌”為內(nèi)容的卦圖，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文字起源的“符號(hào)”時(shí)代。后人將卦圖命名為“河圖”或“伏羲八卦”。周文王又將“河圖”演成八八六十四卦，并據(jù)以編著《周易》，歷代尊為群經(jīng)之首，流傳了三千余年。

河圖洛書(shū)的傳說(shuō)，反映了中國(guó)古代的君權(quán)神授思想和天人感應(yīng)意識(shí)。原本的歷史事實(shí)很可能是伏羲創(chuàng)立了八卦、大禹制定了《洪范九疇》，但卻由于河圖洛書(shū)傳說(shuō)而歸之為神的授與，而中華民族的偉大人物伏羲和大禹，便成為上天與神的權(quán)力與力量的體現(xiàn)者。后世賢哲用陰陽(yáng)學(xué)規(guī)范萬(wàn)物，將天地以陰陽(yáng)為理，解說(shuō)萬(wàn)物之生滅運(yùn)動(dòng)。陰陽(yáng)學(xué)和后來(lái)由《洛書(shū)》演變出來(lái)的五行學(xué)，共同奠定了中華文明的胚基，這就是所謂的“河圖洛書(shū)”，其產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)了古文字學(xué)、天文學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、醫(yī)學(xué)、道學(xué)、經(jīng)學(xué)、音樂(lè)等多種學(xué)科門(mén)類的發(fā)展，鑄造了一部燦爛的中華文明史。
目前，由于人們大多對(duì)河圖缺乏了解，河圖洛書(shū)的研究又較深?yuàn)W，且受到現(xiàn)代化進(jìn)程中強(qiáng)勢(shì)文化的激烈沖擊，河圖洛書(shū)的研究傳承面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。通過(guò)對(duì)河圖洛書(shū)傳說(shuō)的保護(hù)，將有利于對(duì)河圖洛書(shū)本身內(nèi)容、內(nèi)涵、價(jià)值的研究和利用。